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1.观书、观物与治病
道法自然，观书、观物与治病，一理相通，并无二致。
《观书有感》朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
这首诗本来是“读书”的感悟，竟然也可以引申为治病，治疗失眠的意境。真是天下一贯，理无二致。
“半亩方塘”可理解为“田”，“一”为“心”。“半亩方塘一鉴开”即“思”，人之所以失眠，主要是收不住心，静不下来。“天光云影共徘徊”，则具体描述了失眠者天南海北，云里雾里的无限遐思和脑中乱象。翻来覆去睡不着，难受到极点恨不得以头撞地。“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”一句，既是写实，也是写意。
“流水不腐，户枢不蠹”，保持渠水平静清澈的办法只有一条，源头活水要源源不断地流过来，时时刻刻推陈出新，这是自然现象。道法自然，人也是这样，只有保持一气周流，阴升阳降，心肾交通的状态方可心静如水，安然入睡。
“心肾交通”是中医术语，指肾中一阳，起真水上交于心，心中一阴，降心火下交于肾。如此阴平阳秘，精神乃固，躺下就睡，吃啥啥香，身体健康，精神焕发。若肾阴不足，或心火独亢，则心肾水火不相制约，失于和合，称之为心肾不交。症见心悸怔忡，头晕失眠，健忘遗精，耳聋耳鸣，腰膝酸软，小便短赤，潮热盗汗，舌红无苔，脉细数。
由此可见，失眠主要是因为“源头活水”不能上交于心，心不能静的缘故。治疗之法，不外乎交通心肾（心属火为阳，肾属水为阴，故又称水火和合，阴阳交通等等），启动“源头活水”上交于心即可。
“源头活水”不能上交于心，至少有以下四种可能：
一是源头没水，
二是源头没火（动力），
三是道路不通（左不升，或右不降，或二者兼有），
四是心自身的问题。
2、不寐症（失眠）：一种古老而神奇的治法
下面介绍一种古老而神奇的治法，针对的情况是“道路不通”。不通则通之，这是人人皆知的道理，但本方使用的方法却有点“神乎其神”。
阳气独行于阳而不得入阴，是《灵枢》关于不寐病机的基本认识。基于此，《灵枢?邪客》提出了不寐的治法，谓：“补其不足，泻其有余，调其虚实，以通其道而去其邪，饮以半夏汤一剂。”书中还提及患者服药之后的良好效果——“阴阳已通，其卧立至”，并分析说：“此所谓决渎壅塞，经络大通，阴阳和得者也。”
《黄帝内经灵枢经》记载了一个半夏汤，又名半夏秫米汤，为《内经》仅有十方之一，专为失眠而设。为治疗不寐之良方，功效显著。此方中，为何非要千里长流之水，又扬之万遍呢？随便找点水行不行呢？为何要用苇草作燃料？
脾胃为中土，阴阳升降之道路也。阳根于阴而主升，脾为阴而气升也，升者，由内而行外；阴根于阳而主降，胃为阳而气降也，降者，由外而内联。卫气不得入于阴，是外气不能行于内者，由胃气不得通降故也。饮以半夏汤，通降胃气，则阴阳交通，其卧立至。
取长流水而又扬之万遍，取其清，炊以苇薪猛火者，用其轻扬滑利而流走，以通壅滞也。半夏通胃生津，秫米和脾生液，一举两得，故虽久者，三饮可已也。此交通阴阳之法，而从脾胃主治者，以脾胃统一身之阴阳也。
①文中未涉及到症状的具体用药，且内容仅供临床思路参考，具体症状还应辨证为主。
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