弟子问：我打坐时，心一专注，心就发慌，该怎么办？
大恩普扎上师：这主要来自一种习气、惯性。因为第一次打坐时没有达到自己的要求而导致紧张。
以前我跟大恩根本上师如意宝喇嘛仁波切说：“因为您是一步步磨炼出来的，所以后期对摄受弟子，创造了很好的条件。”真的是这样。每个人条件不同，可能讲出不同的修行经验，我不能以自己的见解作为标准，但因为自己以前也是一步步磨炼出来的，多少有过一些感受。你修行达到什么样的层次，我还是知道一些的。因为实证的道验不能以书本作为依据，书本只能作为参考。
往昔喇嘛仁波切的上师阿瑞仁波切曾经说：自己在（刚开始修禅定）那段时间，连商店都不去。因为有时候实在没办法，跑到商店买生活用品回到山上，需要几天时间才能恢复到前面的状态。因为初行者前面修行寂止的成分多一些。定力（主要取决于寂止）不够，迁变就会这么大。若真的具备胜观，迁变就不会这么大。
由此可见，一方面是我们修行的力度不够，另一方面还是善巧运用不到位。不要为了安住而安住，一再压制妄念。因为起心动念本身并不是过失，就看怎么运用。若随妄念漂泊，即为轮回；若能善加运用，则为成办解脱唯一之方便。诚如华智仁波切于《三句精要本论注疏?宝藏库》中所说：“若能执受本体，妄念越粗大，更成解脱自性之功力。”如是充分告诫我们若能善加运用，妄念乃解脱自性之功德，而非过失。
因此，我们不能再掩盖妄念、压制妄念，为了禅定而禅定。因为寂止就是止息一切妄念，在无分别状态中安住。这种安住分无论有多强，用通俗的话来说，与老年痴呆没有多大的差别。而我们修等持，难道是为了达到老年痴呆的境界吗？当然不是。比如我们晚上睡觉时，把心安住在平静状态。所谓平静状态就是不顺着妄念漂泊、不要胡思乱想。那么，从某种角度来说，我们天天都在相似地修禅定，但没有呈现好的结果。这说明，善巧运用非常重要。（未完待续）
以上是弟子根据大恩根本上师普巴扎西仁波切讲法录音整理。若有错谬，即在大恩上师及道友们面前发露忏悔！嗡班匝儿萨埵吽。
愿您永具菩提心
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